安车扶上白头亲，徐积当年也为贫。忆昨扁舟淮上路，青山吾拜墓中人。
喜黄在登科 其三。明代。陈献章。 安车扶上白头亲，徐积当年也为贫。忆昨扁舟淮上路，青山吾拜墓中人。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ...
陈献章。 （1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
赠勤师。宋代。蔡襄。 勤为浮屠人，形类心不偶。独负山林栖，远犯风尘走。如闻大众居，乃是贤豪薮。专意学文章，韩编不离手。退之所尚者，岂以言深厚。径驰周孔域，不为杂说诱。大凡民之生，虫豸均一丑。圣人酌中道，君臣与夫妇。饮食若衣冠，事行而易守。不喜释老言，诋斥遭诬负。子今读其书，无乃相纷纠。学本勿学末，何为恤众口。
再题翠云山房。。弘历。 平生山水心，胜地辄留咏。虚轩惬远寄，万象供临凭。岚霭朝夕变，峰峦前后映。秀是图画体，贞为松柏性。如是契静悟，终古大圆镜。
留别定国侄。明代。李孙宸。 从子吾家彦，气骨负高奇。少小同铅椠，古道相与期。及予返休沐，竹林日追随。两雏赖教植，余亦借箴规。兹余复行役，相别出江湄。江湄深且浩，不及中所私。予游云已倦，汝策未逢时。日月不待人，行路苦逶迤。鴳飞抢榆枋，鸿羽渐云逵。黾勉事功名，莫使叹衰迟。
送宽堂赴南外判宗。宋代。释居简。 教欲明南国，无如小召公。埙篪后先奏，鲁卫古今同。特操银潢远，清班玉笋空。洛阳潮雪外，脚脚是华风。